崔树强

　　镇江形胜，饮誉江左，艺事繁昌，蔚为可观。仅书道一技，古往今来，领风骚者何止一二？陶弘景、米芾、笪重光、王文治诸辈，皆为书坛之执大纛者。醴泉有源，芝兰有根，风流文采，代有传灯。书法治印，虽譬如雕虫，然亦心迹之流露，灵光之折射也。镇江又向有城市山林之美誉，市井繁华，山林幽绝，历代骚人墨客往返流连，题咏歌吟，故碑刻、摩崖、题名、墨迹之流传既多且广，其中尤以六朝《瘗鹤铭》为著。艺术土壤之丰厚肥沃，亦为造就后来学子之基础。
　　李破石，即今日镇江书坛之佼佼者。 李破石，本名国华，字破石、师嘉，号破石斋主、见山邻水居主。6岁始从其父学书，后受业于吴闻修、祝嘉、钱君匋、顾莲村诸先生，尤得嘉翁亲传笔法，为其入室弟子。自1983年起直至嘉翁去世，十余年间，李破石不知多少次前往苏州向乃师请益书法。嘉翁奖掖后学，不仅器重破石之才学，尤爱其为人敦厚诚笃。后破石又幸识沪上名家钱君匋先生。匋翁飘逸灵秀的书风对破石熏染颇深。可以说，破石书法深得嘉翁用笔之沉郁，又兼得匋翁之秀逸，以沉雄古拙为本，以飞扬恣肆为姿，书法由是入一新境。此后，他更注重广泛师法古代优秀法帖碑刻，浸淫乡邑名刻《瘗鹤铭》颇久，玩味此铭古拙奇峭，雄伟飞逸之态，故李破石大字既雄且逸，结体舒展有度，仪态从容端庄。破石学书法崇尚胎息古今，厚积而薄发，大胆追求周秦汉魏六朝风骨，表现拙、重、厚、大的书风。在字体方面，破石也是博涉多优，无论行、草、楷、隶，皆能自为国华之书。而其小字行楷书更为精妙，颇见功力。其所书《辛稼轩词西江月》和《王宗岳十三势歌》二幅，虽然各字列序整齐，但全篇字与字之间揖让相生、顾盼有情，有春风杨柳、碧水微波一般柔和荡漾的节律感，从中不仅可以看出作者基本笔法的娴熟与精工，更可以领略作者腕下的气度与风流。
　　对于书法欣赏，在长期临摹学习中，破石有着自己真切的感受和体悟。如他欣赏草书，说“好的草书作品就是美妙的乐曲，我欣赏草书，第一眼看过大效果后，常常喜欢从第一笔逐笔连贯看到最后一笔，心中是不存字形的，静静地顺着线条流淌，用心去感受、品味作者的情怀和手段。”确实，从 “尚情” 的行草书方面来说，书法的生命在线条，而线条的生命在节奏。表现在书法中是迟涩还是流畅、是潇洒还是沉着、是飞动还是凝练的一种韵律、一种节奏是书法学习之关键，破石所言，可谓临池染翰之心得。 嘉翁以煌煌数百万言书论著作称世，确为当代书论著家所仅见。破石诵读老师著作日久，便进而推求中国书法之历史、之考辩、之理论嬗变、之审美意识。破石酷爱读书，他认为，“中国书法是艺术，更是文化，是典型的国粹，真正体现了我们中国人的人文精神”，“成功的书家应有深厚的文学根基”。其同邑前辈学人柳诒徵在《京口书人述》中云：“书，艺术也，故必本于天才。而清人之攻书与不攻书者，又有一事为之基焉，则读书是也。天资，先天也。读书，后天也。徒有后天而无先天，仅求之艺术之长，故不能工书，然其不工也，犹自有读书人之意味在。……其得力于碑版者半，得力于经史诗文半或大半焉。”又云：“盖未有不读书而工书者，不读书而专求之于书，书匠也。……读书固不专为作书，然欲振兴书学，其必自振兴读书始乎。”破石把乡贤教诲视作箴言，认为可以此作为当代书坛的一针醒神剂。他自己身体力行，排除时风裹挟之干扰，苦练内功。在短短数年间，有书论二十余万字发表，并入选全国第一、二届近现代书法研讨会、瘗鹤铭国际学术研讨会、祝嘉与21世纪书学研讨会等。这对于整日公务缠身，仅能以书法为爱好，不能终日从事专业研究的人来说，委实不易。
　　破石又以其于对外友好协会工作之便利，频频组织日本、韩国书家往还中国。镇江又为文化名城，而今京口名胜（金山、焦山、北固山）多留有李破石题刻。李破石除在天津南开大学和镇江举办个人书法展之外，还多次赴日韩展艺。1995年，李破石又成功策划了“瘗鹤铭杯国际书法大赛”等国际书法交流活动。
虽李破石春秋正富，然他已为今日镇江对外文化交流添上浓重一笔。所以，复旦大学教授、柳诒徵之孙柳曾符在破石新近出版的书法作品集序言中说：“后此必将续作出蓝之书。”诚哉斯言！ 《文心雕龙》云：“书亦国华”，李破石无疑将在书艺的道路上继续跋涉，锤炼其“国华之书”。我们都拭目以待，并祝其大成也。